Là-bas, l'Africa italiana di Castel Volturno

di Gabriele Santoro

ROMA – Là-bas, opera prima di Guido Lombardi, è l’occasione per compiere un viaggio intenso nell’anima nera di Castel Volturno, da decenni approdo per decine di migliaia di migranti provenienti dall’Africa sub sahariana attirati dal miraggio di un lavoro stagionale. «Non potevo scegliere un esordio più complicato: un film sull’immigrazione, recitato da immigrati attori non professionisti (a parte Esther Elisha e Salvatore Ruocco, ndr), in cui si parla francese, inglese e in dialetto», scherza il trentottenne regista napoletano.

In cento minuti di pellicola Lombardi descrive con schiettezza il sogno svanito di una vita migliore e i traffici illeciti, spaccio di droga e prostituzione, gestiti da una criminalità d’importazione che si salda, a volte scontra e prospera all’ombra della dominante camorra autoctona. La narrazione assume il punto di vista degli africani, che rivivono sul set la propria esistenza precaria. Dopo il successo ottenuto alla Mostra del Cinema di Venezia, dove ha vinto il Leone del Futuro, il film prodotto da Eskimo, Minerva Pictures e Figli del Bronx, arriverà nelle sale italiane il 9 marzo distribuito in quindici copie, di cui due a Roma, dall’Istituto Luce Cinecittà.

«Gli amici Kader Alassane e Moussa Mone mi hanno fatto scoprire un pezzo di Africa a pochi chilometri da Napoli. Quanto è facile cedere all’illegalità quando si vive in una condizione di difficoltà estrema come quella degli immigrati a Castel Volturno? Nel 2005 intendevo raccontare lo scontro tra un clan locale e uno africano…». «Poi siamo stati travolti emotivamente dalla strage del 18 settembre 2008 - prosegue Lombardi - quando un commando di killer, guidato dal boss dei Casalesi Setola, uccise sei immigrati ghanesi, estranei a qualsiasi legame malavitoso, in una sartoria sulla via Domiziana. Una rappresaglia razzista entrata ineludibilmente nel film, che è dedicato alle vittime e a Joseph Ayimbora. L’unico sopravvissuto alla mattanza, deceduto improvvisamente per cause naturali il 28 febbraio».

Alassane interpreta l’artista ghanese Yussouf. Sul pullman che lo porta per la prima volta a Castel Volturno disegna due parole sul proprio taccuino: lavoro e sogno. Finirà a vendere la droga al servizio dello zio Moses (Mone), diventato un gangster di zona, con l’incubo di essere ucciso. «Vorrei che la gente comprendesse il dramma di un sogno infranto - dice Kader Alassane - e l’assenza di alternative: o sei vittima o carnefice. Spero che il film arrivi anche in Africa. Tanti giovani si porrebbero la domanda: è meglio partire o restare a casa»? L’amore impossibile tra Yussouf e Suad (Esther Elisha), costretta a prostituirsi, regala momenti d’evasione e speranza.

«Ho scoperto una realtà unica, apparentemente locale, che invece interroga e chiama in causa tutto il Paese», sottolinea l’attrice bresciana. Emoziona la dignità e l’onestà nella povertà di Germain (Billi Serigne Faye), sfruttato dal caporalato, che compie la scelta opposta all’amico Yussouf. La gestazione del progetto è stata lunga e travagliata «come spesso accade per questo genere di film - conclude Dario Formisano, produttore Eskimo -. Avevamo pochi soldi a disposizione e dal ministero abbiamo incassato solo l’apprezzamento. Abbiamo creduto nella forza di una storia avvincente. Nella fase di post-produzione è stato fondamentale l’impegno di Rai Cinema».

L'estate sui beni confiscati alle mafie

http://www.liberazione.it/news-file/I-liberi-campi-di-Libera---LIBERAZIONE-IT.htm

http://www.libera.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/3402

di Gabriele Santoro

CASTEL VOLTURNO (22 luglio) – Michele Zaza, re dei contrabbandieri partenopei negli Anni Settanta e Ottanta, nel podere di via del Cigno gestiva il più imponente stoccaggio di “bionde” scaricate dagli scafi sul vicino litorale domizio e allevava cavalli di razza. Oggi quelle stalle, quei sette ettari di terreno sono stati restituiti alla società e portano il nome “Terre di Don Peppe Diana”. Per tutta l’estate (fino alla seconda settimana di settembre) il bene confiscato e gestito da Libera Caserta sarà animato dalla voglia di legalità e dalla speranza di cambiamento di giovani provenienti da tutta Italia. I campi di volontariato del programma E!State Liberi toccano tutte le regioni del Mezzogiorno, dalla Campania alla Calabria, su dodici beni confiscati e coinvolgeranno circa tremila volontari. Si tratta di un aiuto tangibile ai segnali di riscatto di terre avvelenate dall’egemonia criminale, sociale e culturale dei clan e dalle puntuali assenze dello Stato.

La settimana tipo. Le giornate di lavoro, di educazione alla legalità e di conoscenza diretta delle esperienze più positive del territorio scorrono veloci sulle ali dell’entusiasmo e della progressiva consapevolezza di una realtà di cui tutto il paese deve farsi carico. La mattina la sveglia suona presto per sfruttare le ore di lavoro più fresche della giornata. C’è chi taglia l’erba, chi costruisce la recinzione per il pollaio, chi prepara il cartello con l’indicazione “Terre di Don Peppe Diana”. Nel pomeriggio arriva il momento dell’incontro con storie dure come quelle dei parenti delle vittime di camorra o con giovani sindaci come Vincenzo Cenname di Camigliano che indica un’alternativa virtuosa nella gestione della cosa pubblica. Dai ragazzi arrivano tante domande incalzanti, molti silenzi misti di ammirazione ed emozione. La sera fino a tarda ora si socializza, si discute sotto il bellissimo cielo stellato di Castel Volturno. Poi quando è tempo di ripartire con un bagaglio interiore molto più carico del viaggio d’andata si lascia un ricordo sui muri: qualche disegno o poche parole come “Difendiamo la bellezza”, “Gli uomini passano. Le idee restano. Don Peppe Diana”. O sul diario di campo: «Mi sono innamorata di voi - confessa la diciannovenne studentessa vicentina Stella Dalla Costa - perché cercate la verità. E lo fate con l’umanità e il sorriso che la nostra società ha dimenticato. Mi auguro che questo cambiamento di coscienza si faccia sempre più compiuto». «Mi dispiace che me ne vado via da qui - scrive Ivan, insieme ad altri ragazzi con problemi con la giustizia ha lavorato sul bene - e ringrazio per averci considerati dei bravi ragazzi».

“Terre Don Peppe Diana”. Nei paesi avamposto del clan camorristico pervasivo e feroce dei Casalesi si staglia un gruppo di lavoro e di persone splendido. Dalle donne e dagli uomini di Libera Caserta difficilmente riceverai una parola di sconforto, sul loro volto è sempre disegnato un sorriso volitivo: tanti progetti, una rete che sta coagulando le energie migliori del territorio, che sta dando coraggio di emergere agli imprenditori che denunciano il pizzo. Un riferimento credibile che incarna le parole di Paolo Borsellino: «La lotta alla mafia, il primo problema da risolvere nella nostra terra bellissima e disgraziata, non doveva essere soltanto una distaccata opera di repressione, ma un movimento culturale e morale che coinvolgesse tutti e specialmente le giovani generazioni». A passi lenti per le pastoie burocratiche si sta approdando alla formazione della prima cooperativa di Libera Terra in Campania, denominata appunto Terre Don Peppe Diana (sono state già selezionate tramite bando le dieci figure lavorative), che a pieno regime dovrà produrre nel bene di via del Cigno la mozzarella di bufala della legalità. Grazie alla donazione da Pisa di oltre 5000 volumi aprirà negli stessi spazi anche una biblioteca. Intanto oggi ci sarà la degustazione dei Paccheri di Don Peppe Diana, di cui sono stati prodotti 35mila pacchi con il grano seminato a Pignataro Maggiore su terreni confiscati al clan Nuvoletta-Lubrano.

Una tappa fondamentale per i volontari è la visita nella Chiesa di Casal di Principe dove la camorra ha freddato Don Peppe Diana. Illuminata dal caldo sole di questi giorni all’ingresso della parrocchia campeggia, dopo dodici anni di attesa, una targa piena di senso: “Per amore del mio popolo. Il tuo popolo con amore”. Tra i vicoli stretti, all’apparenza inespugnabili, di questa terra si sta facendo largo faticosamente e con un impegno che non ha nulla di emergenziale un’idea nuova di futuro.